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发布日期2018-10-30

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《郭店楚简与思孟学派》一书由8章和一篇《结语》构成,主要探讨了孔子仁、礼思想及其后学的分化,思孟学派的酝酿,思孟学派的形成,思孟学派的完成,思孟学派与早期儒学等问题,内容丰富,涉及面广,言其大者如:思孟被看做是一个学派,是何时、如何发生的?思孟在后人的观念中经历了怎样的发展、变化?人们是在何种意义上提出和使用“思孟学派”这一概念的?孔子到子思的中间环节是谁?是荀子所说的子游?还是孟子经常提到的曾子?抑或是他们二者?《大学》的作者、成书如何?郭店儒简中哪些可归于《子思》?哪些可看做思孟学派的材料?《性自命出》篇的性情说和性命说对于理解早期儒家心性论具有何种意义?早期儒学是如何看待“性命”、“天道”问题的?《五行》篇所说的“五行”,是否即是思孟所倡导的五行?其思想应如何理解?《缁衣》、《表记》、《坊记》中的“子曰”是“孔子曰”,还是“子思曰”?抑或是在引述“孔子曰”的同时,又加入了子思个人的思想?如果是后者,对于理解先秦典籍中大量的“子曰”有何重要意义?《中庸》的成书如何?《大学》、《中庸》中的慎独应如何理解?孟子“四心”说是如何形成、提出的呢?在孟子思想中又居于何种地位?“四心”说的提出,对儒学理论特别是儒家仁学有哪些重大的发展?孟子“道性善”的内在理路是什么?具有何种思想意义?孟子性善论与后天的修习、培养是什么关系?郭店竹简有大量“仁内义外”的论述,它与告子的“仁内义外”说是什么关系?孟子批驳告子的“仁内义外”说,并提出“仁义内在”说的原因何在?对儒学理论又有何发展?透过竹简《鲁穆公问子思》篇,将会对早期儒学的批判精神有何新认识?透过竹简《穷达以时》篇的天人观,将会对早期儒家天人观有何新认识?孔子、曾子、子思、孟子对仁、孝关系的理解,是一以贯之,还是经历了复杂、曲折的探索过程?如何整合孟、荀的思想,恢复儒学根源的文化生命?等等。

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开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代马克思主义大众化,是党的十七大提出的重要任务。简而言之,马克思主义大众化即用生动的形式、鲜活的内容、大众的语言、科学的手段,深入浅出地研究、解释和宣传马克思主义理论体系,使其为广大人民群众理解和掌握,并内化为价值信仰、思维方式和行动指南。马克思主义大众化是坚持马克思主义指导地位的需要,是马克思主义理论与时俱进的需要,也是科学理论武装人民群众的需要。马克思主义是共产党人和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器,然而理论只有为群众所掌握,才能变成物质力量,才能发挥改变世界的作用。马克思主义是系统化的科学理论体系,在推动当代中国马克思主义大众化过程中,必须注重马克思主义理论语言的通俗化,与老百姓的实际生活相结合,只有这样才能被广大人民群众所接受。

针对新时期基础教育的发展要求,教育部近日印发《中小学班主任工作规定》,《规定》明确:“班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”(8月24日《中国青年报》)

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上述理由听来虽有一定道理,但经不起仔细推敲。研究生教育与本科生主要依靠传授方式获取知识不同,更多的是培养学生独立获取知识和分析问题的能力。因而,导师的研究兴趣、学术思想以及敬业精神都会对研究生产生深刻影响。正因如此,对于研究生学术道德和学风的培养,导师起着关键性作用。如果导师没有时间和精力“言传身教”,还是应尽量少招或不招,以免误人子弟。(曹建文)

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二七区大学路小学因外来务工人员子女报名人数过多,致使目前教室“坐不下”,兴华小学也出现同样的状况,一部分学生还得分流到其他学校。

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